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也通，那就有点圆解─圆融理解，普通说是大开圆解，有点悟证的意境，那相当好，我们稍稍有一点圆融的理解也是好。 愚痴的众生因缘观。怎么教因缘观呢？普通说异想天开，再说粗俗的话，就是癞蛤蟆想吃天鹅肉，...
忏云老法师
|四念处|不净观|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/14111933174.html
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法门大德对佛教进行了契时、契机、契理的改革和创新。太虚大师主张︰“今倡人生佛教，旨在从现实人生为基础，改善之、净化之，以实践人乘行果，而圆解佛法真理，以引发大菩提心，学修菩萨胜行，而隐摄天乘二乘在菩萨...
宏明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202839313.html
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其道、当先从大乘经论研求得正确之圆解 ，发菩提心 ，学菩萨行。先修习大乘十信位菩萨之善根 ，获得初步之证验 ，完成人生 ，成为孔丘、五守仁一般之人圣 ，然后再渐趋入于十住、十行、十回向、四加行、十...
太虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23233639542.html
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佛教，旨在以现实人生为基础，改善之，净化之。以 实践人乘行果，而圆解佛法真理，引发大菩提心，学修菩萨胜行，而隐摄天乘、二乘在菩萨中，直达法界圆明之极果。”另一位当代高僧印顺法师说得更明白：&...
魏承思
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06482546332.html
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信安心精进地修持净土法门，近可收即心即佛之圆解，远可得往生极乐之左券，此论文写作之初心也。」「因此古来大德才要不厌其烦地，广演净土教法以令净土行者断疑生信，不生退却地精进用功。对一般恼重慧浅之人，若...
能进法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06553747356.html
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净土法门，近可收即心即佛之圆解，远可得往生极乐之左券，此论文写作之初心也。 一、前 言 弥陀净土法门，自从东晋慧远（334～416）大师庐山结社首倡1，东魏昙鸾（476～？）大师注论2专弘以来，即...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193250637.html
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“不假方便”而自我期许，为什么发展到后来，却有越来越多的禅人不得不借用持名念佛之方法——或作为话头，参究“念佛的是谁”，或在圆信圆解的指导下，蓦直念去——乃至有很多禅人，最终却栖心于净土呢？ 我想...
明基
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07262951574.html
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生则定生”“去则不去”。“如来藏中无起灭，究竟圆满遍十方”。这就说明了中国佛教的特质精神在于从现实中超越，不离当下，不离本心，不离性体，彻底解放，大破迷精。禅宗的开悟，教家的圆解，净土的往生都不离真如...
郭明静
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07372252927.html
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越来越多的禅人不得不借用持名念佛之方法——或作为话头，参究“念佛的是谁”，或在圆信圆解的指导下，蓦直念去——乃至有很多禅人，最终却栖心于净土呢？ 我想，个中的原因，恐怕主要是因为，末法时代众生的烦恼变重...
释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15555458237.html
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天台义旨为己任，破斥他家异解，弘扬天台正义。“当大兵大饥之际，揭厉法流学徒愈繁，瞻望堂室，以为依怙”，为弘法而精进不舍，死而后已。十祖道邃，“见识超迈，执志有恒，洞彻空宗关键，圆解台宗玄秘”(《国清高僧...
包兆昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16424960992.html